小说 劍卒過河 txt- 第1207章 混乱【为银盟橙果品2019加更9/10】 分一杯羹 霧興雲涌 展示-p2
小說–劍卒過河–剑卒过河
第1207章 混乱【为银盟橙果品2019加更9/10】 說一不二 認雞作鳳
這是周旋宗巴那樣的古佛路數的透頂不二法門，就只好民力破國力，卻決不能像敷衍塔羅這樣取巧，以宗巴的性格理學，他也世代決不會像塔羅那麼着劍走偏鋒，去把人和搞成一隻蝨子。
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廣昌出人意料發覺，他只不過制了劍修數息，飛躍的，劍修就穿更高的劍頻把拍子重拾起來，儘管如此依舊淡去一起始那麼樣斬的快意，但也沒慢下額數，宗巴首級包如故在堅定不移的往下消！
宗巴片難以忍受，緣他通身身手就在這十二個包裡！他和諧用法力扛，平汝幫他扛，都擋不輟被斬的節奏。因而頭一次的，獨具挪動的行色，但他燮都很瞭解，他的轉移對劍修吧就沒效力！
佛光劍影？這竟婁小乙重中之重次觀點！分出劍光有點兒，也就明擺着了廣昌持劍檀越神的親和力，實際上很差強人意，能消去他近一半的劍光動力！
能決不能快過包滋長速率，各人都是眼明心亮，照宗巴然的疹培訓，怕再來十二個亦然等位會被斬沒的！兩個和尚都沒料到，劍修的劍上親和力會這般重，重到沒法兒肩負！
但這麼樣的擾亂還短欠！劍光同化之於他，一度融入血管，雀宮上空抖動，出劍效率愈來愈的很快！
有他在，複色光偏下，劍修的劍跡就接連有跡可循；還能引發劍修的大舉火力；要是置換廣昌一人答，斬的就該是他的法神體了，別看他有九個法神體，可復興始起的速也比宗巴強奔哪去！
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算是斬誰個，纔是廣昌的殊死住址？甚至寶貝大好在九個香客神之間來往改觀？大概九像合攏體？他方今一時還可以判別！
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這是纏宗巴這般的古佛底牌的盡法門，就不得不勢力破工力，卻不能像對待塔羅那麼守拙，以宗巴的脾性法理，他也深遠決不會像塔羅這樣劍走偏鋒，去把敦睦搞成一隻蝨。
能能夠快過失和孕育快慢，衆人都是眼明心亮，照宗巴那樣的釦子陶鑄，怕再來十二個亦然一碼事會被斬沒的！兩個沙門都沒思悟，劍修的劍上潛能會這樣重，重到愛莫能助承當！
只有他犧牲熒光金佛法相跑路，畢竟做又會把廣昌一期人扔在此處。
因而廢棄了佛幡像，成持劍像，挺立己，既是追不上那就直截不追；身一立定，雙手揮，降魔鋏上騰出大片的劍光，雖說比不斷劍修的劍光散亂，但也是一揮百萬道，附加的凌利！
固然也偏向心痛病，禿子。
佛光劍影？這兀自婁小乙事關重大次耳目！分出劍光部分，也就明瞭了廣昌持劍香客神的耐力，實在很有口皆碑，能消去他近大體上的劍光耐力！
既亦然劍光，婁小乙縱的再快，也只得專心他顧，代用全部劍光比美，喬裝打扮，宗巴佛頭的壓力將小了浩繁，也終究一種很好的鉗。
一看這種教學法，就冷暖自知，心明如鏡劍修是想在硬結破鏡重圓正規事先，把這十二個給斬沒了，倒要覷宗巴還有何許任何的妙技！
極光金佛，他在劍氣測試中也獨家用各族道境品過，極度瑰瑋，有一種道境不侵，諸法不入的神志，益是佛頂上的十二個肉髻，有很顯的變動之功，只有對足色的效果，不會弱小，這是掏心戰的試跳，騙不停人。
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於是也唯其如此把興會在即便一座可見光大佛的宗巴喇嘛隨身。
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廣昌豁然湮沒，他僅只羈絆了劍修數息，很快的，劍修就堵住更高的劍頻把旋律重拾起來，誠然甚至於渙然冰釋一結局恁斬的單刀直入，但也沒慢下若干，宗巴腦袋瓜包依舊在木人石心的往下消！
但這樣的干預還缺失！劍光同化之於他，曾經相容血管，雀宮長空動，出劍效率益的飛針走線！
算是斬誰，纔是廣昌的浴血地點？竟然命根足在九個信女神間反覆轉移？興許九像三合一體？他方今臨時性還無從判！
能決不能快過爭端發展速率，朱門都是眼明心亮，照宗巴這一來的扣養育，怕再來十二個也是一模一樣會被斬沒的！兩個沙彌都沒思悟，劍修的劍上衝力會如斯重，重到舉鼎絕臏承擔！
現行的廣昌佛，化身持佛幡的信士神，幡旗飄灑，震中，佛力搖盪，攻關持有，走的是對比廣泛的佛法路數，但勝在佛力照實，與世無爭；像他然的居士繡像，毀一番木本杯水車薪，立時就能化身另一個一度法神，方婁小乙既斬了他一下持活蛇的，今天立時就化持佛幡的，還要他很生疑，倘有需要，持活蛇的施主真影還能此起彼落化出。
本的廣昌菩薩，化身持佛幡的檀越神，幡旗飄落，震盪中，佛力動盪，攻守不無，走的是比力泛泛的佛法門徑，但勝在佛力皮實，老老實實；像他如此的居士繡像，毀一個主從不行，就就能化身外一度法神，頃婁小乙仍舊斬了他一下持活蛇的，方今應聲就改成持佛幡的，而他很猜疑，借使有短不了，持活蛇的信士彩照還能絡續化出。
有他在，珠光偏下，劍修的劍跡就累年有跡可循；還能誘惑劍修的多方面火力；苟置換廣昌一人答問，斬的就該是他的法神體了，別看他有九個法神體，可收復勃興的速率也比宗巴強缺席哪去！
能無從快過麻煩滋生速，門閥都是眼明心亮，照宗巴如斯的疹子養育，怕再來十二個亦然一碼事會被斬沒的！兩個沙彌都沒悟出，劍修的劍上威力會這麼樣重，重到沒轍擔！
佛光劍影？這竟然婁小乙元次意！分出劍光片段，也就判了廣昌持劍施主神的潛力，莫過於很是的，能消去他近半的劍光潛力！
今的廣昌羅漢，化身持佛幡的信士神，幡旗飄搖，顛簸中，佛力漣漪，攻守所有，走的是較比凡是的福音門徑，但勝在佛力穩紮穩打，規規矩矩；像他那樣的護法玉照，毀一番基礎勞而無功，當下就能化身別的一期法神，剛婁小乙仍然斬了他一下持活蛇的，當今旋即就造成持佛幡的，以他很困惑，要是有必不可少，持活蛇的毀法胸像還能持續化出。
一看這種叮嚀，就冷暖自知，心明如鏡劍修是想在夙嫌復壯正常前面，把這十二個給斬沒了，倒要瞅宗巴還有哪別的本事！
有他在，燈花之下，劍修的劍跡就累年有跡可循；還能吸引劍修的大舉火力；設若置換廣昌一人答疑，斬的就該是他的法神體了，別看他有九個法神體，可修起起的速率也比宗巴強不到哪去！
肉髻：梵名烏瑟膩沙，也諡肉髻相、髻、頂髻、佛頂、頂上肉髻相、頂髻相、頂肉髻相，因家室塌陷，其形如髻，故稱肉髻，乃勝過之相，是佛三十二相某部。
譬喻斬疙瘩！要一劍同化出數十萬道劍光，再湊集斬下，再同化，再飄開，說理上要踵事增華十二次才幹看樣子宗巴的收關應手，這竟然在平汝鉚勁的攔截以下！
宗巴片段不禁不由，爲他遍體才幹就在這十二個包裡！他和和氣氣用法力扛，平汝幫他扛，都擋不休被斬的旋律。於是頭一次的，負有轉移的蛛絲馬跡，但他他人都很明亮，他的舉手投足對劍修來說就沒含義！
但現時，推辭他再見狀，宗巴真出收攤兒，再上來有呦意義？
廣昌也粗心切，持龍泉香客坐像顯明鉗緊缺，故而又換了一種形，重面像！
廣昌猛然湮沒，他僅只牽了劍修數息，靈通的，劍修就由此更高的劍頻把板眼重拾起來，儘管居然付諸東流一序曲恁斬的歡喜，但也沒慢下數，宗巴頭顱包還是在倔強的往下消！
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重面像，又稱化身像，一像守定，一像撲擊；這種撲擊魯魚帝虎什物撲擊，而是不倦類的撲擊，視野期間，束手無策暴露。
一看這種消耗，就清楚劍修是想在失和和好如初如常事先，把這十二個給斬沒了，倒要目宗巴再有何等旁的要領！
今朝的廣昌仙，化身持佛幡的香客神，幡旗招展，震盪中，佛力搖盪，攻防齊備，走的是比起通俗的教義門道，但勝在佛力實在，安分守己；像他諸如此類的檀越玉照，毀一個着力於事無補，這就能化身其他一下法神，剛婁小乙一經斬了他一度持活蛇的，如今應時就變爲持佛幡的，並且他很相信，設有必需，持活蛇的居士繡像還能一連化出。
要想引入私下的那兵器，亢的主見是自我出新宏大窟窿，他可不想然做，別反是把小我淪爲險境。
一下包二個包，五個包六個包，在宗巴宏的佛頭就只剩二，三個包時，終歸有人情不自禁了！
從而捨棄了佛幡像，化作持龍泉像，直立自我，既然追不上那就直不追；身一直立，雙手手搖，降魔干將上抽出大片的劍光，雖則比高潮迭起劍修的劍光瓦解，但亦然一揮萬道，蠻的凌利！
能未能快過嫌孕育進度，大方都是眼明心亮，照宗巴那樣的釁摧殘，怕再來十二個亦然同樣會被斬沒的！兩個道人都沒料到，劍修的劍上親和力會如斯重，重到無法承當！
還有一下沉不住氣的，不怕一直在冷窺探的僧侶！
當婁小乙斬沒宗巴大佛佛頭上的叔個釁時，就連廣昌都決不能隔岸觀火；宗巴的意向類乎雞肋，好像個大陳列，但實質上的效驗也很要緊。
一期包二個包，五個包六個包，在宗巴龐的佛頭就只剩二，三個包時，終久有人撐不住了！
這縱令婁小乙的板眼！連連和平蹂躪！廁昔日是做缺席的，但那時嬰近九寸，給他帶回的最大蛻變縱精粹直白從天而降很萬古間！
他也過錯在看不到，沒那麼樣虛幻，只不過是以爲兩個沙門的一塊兒，本身再湊上來就形鬼一損俱損，道佛裡面很難打擾。
總斬何人，纔是廣昌的沉重住址？援例寶貝兒得天獨厚在九個居士神中間反覆變動？要麼九像併線體？他今日片刻還不能判定！
按照斬隔閡！要一劍分解出數十萬道劍光，再聚會斬下，再同化，再圍攏，辯論上要踵事增華十二次才能相宗巴的終末應手，這依然如故在平汝賣力的攔阻以次！
本來也魯魚帝虎腎盂炎，禿子。
一度包二個包，五個包六個包，在宗巴大幅度的佛頭就只剩二，三個包時，終究有人不由得了！
除非他放任色光金佛法相跑路，終歸做又會把廣昌一下人扔在此。
雙邊你來我往中，婁小乙猛然發力！
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當婁小乙斬沒宗巴大佛佛頭上的叔個糾葛時，就連廣昌都能夠冷眼旁觀；宗巴的效果相仿人骨，好像個大建設，但莫過於的效也很至關緊要。
據此也只可把情思座落就一座微光大佛的宗巴達賴身上。
依斬釁！要一劍分解出數十萬道劍光，再集中斬下，再同化，再集結，辯護上要連綿十二次能力觀看宗巴的煞尾應手，這竟在平汝戮力的障礙偏下！
這兩個和尚，都是修的小乘之教，亦然邃最新型的福音，和現行主舉世盛行的大乘福音再有莫衷一是，最根的，實屬對好事的應用還沒那鞭辟入裡，這讓他的水陸功力不怎麼抓耳撓腮！
有他在，鎂光偏下，劍修的劍跡就連日來有跡可循；還能排斥劍修的多頭火力；設使交換廣昌一人回話，斬的就該是他的法神體了，別看他有九個法神體，可恢復始於的進度也比宗巴強近哪去！
佛光劍影？這仍然婁小乙事關重大次識！分出劍光有的，也就醒眼了廣昌持劍信女神的耐力，實質上很有目共賞，能消去他近攔腰的劍光威力！
一劍既出，還要進展，人影瞬息消亡在別樣偏向，又再度分化出數十萬道劍光，再度湊集一斬，又斬沒了一度疹。
肉髻：梵名烏瑟膩沙，也何謂肉髻相、髻、頂髻、佛頂、頂上肉髻相、頂髻相、頂肉髻相，因骨血鼓鼓的，其形如髻，故稱肉髻，乃高不可攀之相，是佛三十二相某。
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肉髻：梵名烏瑟膩沙，也曰肉髻相、髻、頂髻、佛頂、頂上肉髻相、頂髻相、頂肉髻相，因老小鼓鼓的，其形如髻，故稱肉髻，乃勝過之相，是佛三十二相某某。
只有他捨去可見光金佛法相跑路，好不容易做又會把廣昌一度人扔在此地。
一看這種交代，就曉暢劍修是想在嫌東山再起好好兒頭裡，把這十二個給斬沒了，倒要看到宗巴還有該當何論另的門徑！